境资产的攻击而导致整个社会的苦难、

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痛苦或挫败感，社区感觉与环境资产有特别的联系，无论是通过感情，或某种特殊尊重的纽带[8]。 从这些角度来看，对一座城市的历史特别重要的某个纪念碑的破坏，对当地人民的记忆或尊严造成冒犯，毫无疑问可以构成环境（集体）道德损害；某个城市的广场遭到破坏，其中有数百年历史的树木以特殊的方式定义了该地区的景观，给整个社区带来了巨大的挫败感，也可能造成环境道德损害。 在更广泛的概念中，环境道德损害的特征是，由于对环境资产的侵犯，导致不确定人群的健康、安宁和总体生活质量下降，或者由于当前的环境而丧失了享受的机会。以及具有历史文化或风景价值的后代资产。在这种观点中，可以看出，社区的痛苦、折磨、愤慨、排斥或精神困扰的感受并不一定是环境道德损害的构成所必需的[9]。 值得注意的是，高等法院采用了广义的环境道德损害概念。事实上，在获得部长埃利安娜·卡尔蒙（Eliana Calmon）领先投票的裁决中，规定： “财产外损害影响着群体或集体的人格权，这是。



一个普遍的现实，每天都 WhatsApp 号码 需要更多的法律解决方案来保护它。显然，一个社区的荣誉、尊严、良好声誉、历史、习俗和传统以及其自身及其后代享有健康环境的权利可能会受到侵犯。这并不意味着要求集体感受到痛苦、排斥、愤怒，就像一个孤立的个人那样。这些源于参与某个团体或集体的感觉，将自己的个性与集体的想法联系起来” [10]。 出于同样的理解，值得注意的是，STJ本身在温贝托·马丁斯部长报告的一项裁决中甚至决定，在某些假设中“集体道德损害直接源于对平衡环境权的侵犯”，这是“对受保护财产的简单侵犯”的结果，即使在这里，也无视因侵犯本身而产生的痛苦或痛苦的表现[11]。换句话说：实际上，这里是re ipsa中的环境道德损害，不需要在具体案件中提供具体证明。 因此，这就是巴西法律的现状，首先考虑到高等法院通过的理解。 从另一个角度分析，还可以讨。







论在环境退化的具体情况下，对非人类动物和其他自然要素造成的精神损害的存在和可修复性，包括后者作为直接受害者，在他们自己和特定的领域，道德损失。 这种精神损害将源于对自然及其所有元素的内在价值的认识，无论它们对人类有何用处，以及非人类生物的固有尊严及其作为其权利主体的地位。 重要的是要记住，在现阶段，构成自然的元素的内在价值因其本身的存在而值得保护，已经在国际法的范围内得到了承认，特别是在《世界自然宪章》中， 1982 年由国际大会通过。 ，以及 1992 年在联合国内部通过的《生物多样性公约》，并由巴西批准[12] 13]。此外，外国法律制度，例如玻利维亚[14]、哥伦。